Beberapa dalil aktifitas ponpes cipulus.format pengetikan sementara masih latin.insyaAllah text arabnya menyusul.Perlu di ketahui,semua manqul ‘anhu yang ada di kumpulkan oleh admin sendiri,bukan dari Murobbill ma’had,jadi kalau ada kesalahan dalam segala segi,semuanya murni kebodohan kami sebagai insan yang masih perlu banyak belajar .
Dalaailu wadzaifina.
~.Semua Kebaikan dunia sudah terkumpul dalam 4 perkara dan dengan 4 hal ini seseorang bisa menjadi kekasih Allah.(Alhikam )
~.Ma’rifat Allah tidak bisa di dapat cuma dengan baca kitab,tapi harus dengan membersihkan hati dari segala ‘kotoran’ dan menghiasinya dg amal kebajikan.(Jamiul ushul hal 230)
~.Toriqoh dan Hakikat tidak mungkin bertentangan dengan syariat.(Jamiul ushul hal 215)
~.Riyadhoh yang ingin membuahkan ma’rifat billah harus sesuai dengan aturan syariat dan mengikuti sunnah Rashul.(Jamiul ushul hal 298)
~.Wajib tahu dulu masalah agama,kemudian menyendiri(‘Itizalunnas).(Fathurrobbany hal 246).
~.Tidak mau menjaga adab dan cuma menuruti syahwat pasti akan terhijab/tak akan ‘kenal’ Allah.(Al anwar Alqudsiyah hal 40-41).
2 x
Seputar Puasa
~.Puasa tiap hari bukan bid’ah dhalalah.(Al gunyah II/75)
~.Puasa dahr(tahunan) yang diharamkan adalah yang tetap puasa di 2 hari raya.(Al gunyah II/76)
~.Bisa diam itu sangat baik sekali,tapi sayang sangat sedikit yang bisa.(Ihya U III/ ).
~.Diawal ‘perjalanan’ seorang murid(suluk),dia harus mau menerima makanan pakaian yang sederhana,bisa bersikap pura pura bisu,bahkan sampai di anggap gila.(Fathurrobbany hal 63 )
~.Bagi yg berpuasa,di makruhkan memakai wewangian sesudah fajar.(Tanwirul qulub 231)
~.Mengisi semua malam dengan ibadah bukanlah sesuatu larangan,bahkan ini adalah aktifitas para hamba Allah yg kuat.(Al gunyah II/88).
~.Di saat ketiduran,di anjurkan mengqhodo’ wirid-wirid malam yang biasa di lakukan.(Al gunyah II/88).
5 x.
SEPUTAR SHALAT
~.shalat yang di terima Allah adalah yang memakai pakaian,tempat dan makanan yang halal.(Sulam taufik hal 30).
~.Perkara yang halal adalah yang jelas kehalalannya dan perkara yang haram adalah yang jelas keharamannya.diantara kedua hal tersebut adalah syubhat.(al hadist).
~. Di sunahkan memakai pakaian,sajadah yang polos.memakai yang warna warni,belang (muzawwaq),bergambar,bergaris garis adalah sesuatu yang di makruhkan dalam shalat.(Ianah T I/ 114 & 191).
~.Pakaian yang paling di sukai Rasulullah adalah jubah.(Al hadist)
~.Sunah memakai sorban,rida,baju paling bagus Qomis/jubah, ketika mau shalat.(Ianah T I/114 ).
~.Memakai jubah,sarung makruh bila melebihi kedua mata kaki.Bahkan bisa haram bila ada tujuan sombong.(Al gunyah I/28).
~.Sangat di anjurkan memakai pakain putih,apalagi untuk shalat.(Al gunyah I/29).
~.Shalat dengan Memakai imamah/sorban lebih utama 25 kali lipat dari pada tanpa sorban.dan lebih 70 kali lipat untuk shalat jumat.(Ianah T I/82)
~. Sorban nabi yg panjang ukuran 12 dziro’/6 m,yang pendek 6 dziro’/3 m.(Ianah T I/82)
~.ketika memakai imamah/sorban,Kadang Nabi mengulurkan kedua pucuknya ke arah kanan,tapi yang sering(dan ini yg afdol) di antara kedua belikat.(al hadist,Busyrol k II/16)
~.Ukuran minimal panjang pucuk sorban(‘Uzdbah) adalah 4 jari,idealnya satu jengkal,maximalnya satu dziro(50 cm)Bisa haram kalau melebihi batas dengan niat sombong.(Busyrol k II/16)
~.Cara memakai rida’/selendang yg bener adalah meletakkannya di atas kedua belikat(kalau cuma di satu sisi makruh) lalu kedua pucuknya di kembalikan lagi di kedua belikat tadi atau di kumpulkan dengan kedua tangan. (Busyrol k II/17)
~.Kopiah Rasulullah putih mulus.(Al hadist)
~.pandangan mata di saat berdiri,’itidal dan duduk ke arah tempat sujud.ketika ruku’ ke arah kedua ibu jari,ketika sujud ke pucuk hidung,ketika tahiyat saat baca “ILLALLOH”sampai salam ke arah jari telunjuk.(al gunyah / )
~. Memejamkan kedua mata hukum asalnya makruh,tapi kadang sunah bila shalat di belakang dinding/sajadah yang warna warni.(Ianah T I/182)
~.sunnah mengangkat kedua tangan saat berdiri dari duduk istirahat.(Busyro K I/74).
~.Sesudah shalat,Nabi Mengusap muka dengan satu tangan sambil membaca doa.(Ianah T I/184)
~.Sehabis doa,mengusap muka dg dua tangan.(Busyro K I/85-86).
~.shalat memakai sajadah/tempat ghosoban,tetap syah,tapi hukumnya haram dan gak dapet pahala.(Ianah T I/195)
~.Sunnah membalikkan kedua tangan ketika berdoa tolak bala,spt saat baca doa qunut lafad
(Ianah T I/159)
SHALAT JAMA’AH
~.Shalat jamaah lebih utama 25 x lipat dari pada shalat sendiri.(Tanwirul Qulub 159)
~.Yang bisa 40 hari jamaah tanpa putus,akan di tetapkan bebas dari titel munafik dan neraka.(Tanwirul Qulub 159)
~.Imam haruslah orang yang paling baik,sebuah kelompok akan berada dalam kehinaan,ketika di belakang imam ada makmum yang lebih utama.(Al gunyah II/115).
~.Di sunahkan bagi imam sebelum shalat untuk memerintahkan meluruskan dan merapatkan barisan/shaf shalat.(Ianah T II/23)
~.Sangat di anjurkan untuk meluruskan dan merapatkan barisan,(ALgunyah II/117)
~.Menurut imam ibnu Hazm,shaf yang tidak rapat,shalatnya tidak syah.(Ianah T II/25)
~.Bagi yang datang awal,di sunnahkan ambil posisi di kanan imam.Menurut imam Ahmad,mengambil posisi di kiri imam ,shalatnya batal.(Ianah T II/21 & 24)
~.Segala yang di makruhkan dalam shalat,bisa menghilangkan fadhilah shalat jamaah.(Ianah T I/ ).
~.Urutan yang berhak jadi imam adalah yang Afqoh/paling tahu fikih,Aqro’/paling ahli bacaannya,lalu yg paling waro’i,lalu yg paling lama hijrahnya,yg punya popularitas baik,yg bersih bajunya,dst.(Busyro K I/133)
~.Imam yg adil/bersih dari dosa ,lebih utama dari pada imam yg fasik walaupun dia ahli fikih/qiroat.(Busyro K I/134)
~.Dalam keadaan khalwat/riyadhah,bagusnya tetap shalat jamaah.(Ianah T II/ 9).
~.Tidak syah jamaah dg imam yg membaca ayat dg lahn yg sampe merubah makna.
~.Imam ternyata batal/kena najis,makmum sunah mengulangi shalatnya(gak wajib).
SHALAT DHUHUR SEHABIS SHALAT JUMAT.
~.Salah satu syarat syahnya jumatan,semua bilangan 40 jamaah jumat harus betul betul memenuhi syarat.spt wudhunya,bacaan fatihahnya,dll harus sudah sesuai dg yg di tetapkan oleh fikih.(Ianah T II/56-57)
~.Apabila dlm satu wilayah kurang dari 40 orang,maka ada 2 pilihan.1.Langsung shalat dhuhur saja.
2.shalat jumat lalu untuk lebih hati hati dilanjut dg shalat dhuhur sesudahnya.(Ianah T II/58-59)
~.Masalah Shalat dhuhur sesudah jumat bisa terjadi karna jumlah jamaah kurang 40 orang atau lebih satu jumatan dalam satu kampung.Di kupas tuntas dalam Tanwirul Qulub hal 184.
~.Doa khusus habis jumat,bisa istiqomah insyaallah mati khusnul khatimah tanpa ragu.(Ianah T II/92).
~.Wajib menghilangkan secepatnya najis yg kita lihat di masjid,walaupun sudah ada petugas kebersihan khusus.
~.Makruh bahkan bisa Haram membaca alquran di masjid dengan suara keras apabila menggangu orang shalat/tidur.(Ianah T II/89).
SUJUD TILAWAH & SYAHWI
~.Bacaan ketika membaca ayat sajdah.(Busyro K I/112)
~.Tidak perlu duduk istirahat dan mengangkat tangan sebelum/setelah sujud tilawah.(Busyro K I/112)
~.Makmum tetap di sunahkan sujud sahwi atas kelalaian yg di lakukan imam.Walaupun Imam malah lupa tidak sujud sahwi.(Ianah T I/205)
CUKUR & POTONG KUKU
~.Siapa yg mau Cukur gundul di hari rabu 40 X insyaALLAH bisa jadi al fakih
(Busyro K II/10)
~Cukur di sunahkan menghadap kiblat, di mulai dari rambut kepala bagian depan,membaca takbir sesudahnya dan memendam rambutnya di tanah dan berdoa (Busyro K II/103)
~.Doa khusus cukur gundul (Busyro K II/103)
-. Urutan motong kuku mulai dari jari telunjuk tangan kanan,tengah,jari manis,kelingking,lalu kelingking kiri,terus di lanjut sampai jempol kiri dan di akhiri jempol tangan kanan.(Al Maslak Qorib hal 172)
Daftar referensy:
*. Kitab Awrod Cipulus.
*. Al Maslak Qorib
*.Ihya ‘Ulumiddin/Imam abu hamid Al-ghozaly
*.Tanwirul Qulub/Syech Amien Kurdy
*. Albajury Syarh Taqrib.
*. Fathurrobbanny/Syekh Abd qodir Al jaylany
*. Alhikam/ Syekh Ibnu ‘Atoillah assakandary.
*.I’anah Tolibin.
*.Busyrol kariim.
*.dll.
Mohon koreksinya.
Amalan Sunnah Ponpes Cipulus-Banten 